Северная Нигерия

[andrey]

http://www.regnum.ru/news/1725486.html
На межрегиональную научно-практическую конференцию "Опыт реализации языковой политики в субъектах Российской Федерации", которая состоится в Уфе 31 октября, не приглашены специалисты из Собора русских Башкирии (СРБ).

Организатором конференции является Институт социально-политических и правовых исследований РБ при поддержке отделения гуманитарных наук Академии наук РБ. По словам заместителя директора по науке Института социально-политических и правовых исследований Гульдар Хилажевой, конференция пройдет в рамках реализации Республиканской целевой программы сохранения, изучения и развития языков народов Башкирии на 2012-2016 годы.

Ожидается, что в мероприятии примут участие представители научных, образовательных, общественных организаций республики, а также органов государственной власти и управления Башкирии. Специалисты в области политологии, социологии, филологии будут обсуждать вопросы региональной языковой политики, роли и места национального языка в системе российского образования, проблемы функционирования языка в полиэтничном регионе, состояние духовной культуры и языка в условиях глобализации.

При этом на конференцию до сих пор не приглашены общественники и филологи из СРБ, занимающиеся вопросами языковой политики. Как сообщало ИА REGNUM, СРБ уже не первый год работает по этим проблемам не только в Башкирии, но и других регионах России. Так, 12 декабря 2012 года в Уфе на Межрегиональной научно-практической конференции, организованной СРБ совместно с министерствами культуры и образования Башкирии, рассматривалась ситуация с преподаванием русского языка как родного в школах соседнего Татарстана.

"Нам есть что сказать на конференции по языковой политике, на которую нас так и не пригласили, - заметила член Комитета по вопросам образования при СРБ Галина Лучкина. - Особо хотелось бы поднять вопросы организации школ с русским этнокомпонентом и вообще вопросы преподавания русского языка как родного, ведь для русскоязычных школьников, которых в Башкирии большинство, он является именно родным, то есть национальным, а не только языком межнационального общения".

[Земляк]

Протоиерей Димитрий Смирнов: Прошу вас именем Божиим, помогите этим бедным женщинам!
К главе Патриаршей комиссии обратились матери русских ребят, которых посадили в тюрьму за драку с кавказцами…

Глава Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Димитрий Смирнов

через свой мультимедийный блог обратился к представителям правоохранительных органов и всей православной общественности с просьбой принять посильное участие и повлиять на разрешение ситуации с арестом пяти ни в чём не повинных русских ребят, который обвиняют в мнимом нападении на кавказцев 7 октября 2013 в центре Москвы. Об этом отцу Димитрию со слезами на глазах рассказали матери арестованных Зинаида Третьякова, Елена Зиновьева, Виктория Пацхишвили и Наталья Шадринова.

7 октября 2013 года в 16 часов в самом центре Москвы на ул. Новый Арбат в пяти минутах езды до Кремля, на правительственной трассе, уроженцы республики Дагестан затеяли драку со стрельбой из огнестрельного оружия. Водитель служебной машины находился в автомобиле БМВ, припаркованном на стоянке по адресу ул. Новый Арбат, д. 11. Рядом припарковался автомобиль Форд.
Из машины вышли два уроженца республики Дагестан, один из которых с силой открыл дверь и поцарапал БМВ. Водитель служебной БМВ сделал замечание, в ответ получил угрозы и оскорбления.

Затем уроженцы Дагестана отправились в торговый центр, «Новоарбатский». В это время к водителю БМВ подошел его коллега и увидел повреждение автомобиля. Из торгового центра зачинщики инцидента вернулись уже вчетвером. Увидев, что водитель БМВ уже с кем-то общается, подошли к нему с вопросом: «Ты что, не понял?» Вновь со стороны «гостей» посыпались угрозы вплоть до того, что водителя БМВ сейчас увезут в багажнике и его уже никто не найдет.

Водитель в очередной раз попытался сказать, что они не правы. На шумные угрозы в его адрес стали обращать внимание прохожие, которых было в этот час на центральной улице Москвы очень много. Видя несправедливость, в происходящее вмешались двое или трое ребят 23-27 лет. Они также услышали угрозы в свой адрес от агрессивно настроенных гостей столицы.

Подошедшие молодые люди всё же решили разобраться, тогда кавказцы со словами «ну все, вы попали» затеяли драку, в руке одного из них появился предмет похожий на нож. Водитель БМВ, его коллега и подошедшие ребята не спасовали и дали достойный отпор. В это время подоспел ещё один дагестанец и достал пистолет. Он на глазах у всех открыл стрельбу по обороняющимся ребятам, чудом никого не ранив.

Тут появились сотрудники полиции, невзирая на них, нападающий продолжал стрельбу. В результате общими усилиями кавказцы были задержаны и доставлены в ОВД по району Арбат. В результате нападения, прохожие и водитель БМВ получили различные телесные повреждения. Это зафиксировано в травмпункте при 71 ГКБ по адресу: Москва, Можайское шоссе, д.14. А дальше стали происходить события, трудно сопоставимые с определением «торжество правосудия».

На следующий день с 21 до 22 часов по адресам, где зарегистрированы пострадавшие участники событий, явились люди, представлявшиеся сотрудниками полиции, но при этом не предъявившие служебных удостоверений. Они интересовались личностью потерпевших, спрашивали, где находятся и когда бывают дома.

Известно, что двое из уроженцев Дагестана являются сотрудниками полиции, видимо, поэтому подозреваемыми по делу стали не инициаторы хулиганской выходки, а те, кто заступился за водителя БМВ. Им избрана мера пресечения – заключение под стражу. И возбуждено уголовное дело № 530 364 по ч.2 ст. 213 УК РФ.

Дальше – больше. В офис строительной компании, в которой работает водитель БМВ, 12.10.2013 г. ворвались неизвестные лица в количестве 20-25 человек, без предъявления документов. Были вскрыты частично ключами, а частично взломаны двери кабинетов, перерыты документы, взломан сейф в кабинете руководителя.

На сегодняшний день адвокатов не допускают к материалам дела, за 2 недели сменилось несколько следователей, родители не могут получить разрешение на свидание. Это лишь часть происходящих процессуальных нарушений. Поскольку родителям потерпевших трудно найти правду в высоких кабинетах, которые просто закрыты для простых людей, матери арестованных вынуждены были обратиться к главе Патриаршей комиссии протоиерею Димитрию Смирнову – больше им просто не к кому пойти.

«Вот такая тривиальная история для нашей обычной жизни, – заявил в связи с этим отец Димитрий. – Я обращаюсь ко всем, кто меня слышит и даже к тем, до кого просто дойдёт этот слух: помогите кто, чем может! Потому что если мы даже в горе не будем объединяться, то мы как народ исчезнем с лица земли. Среди тех, кто нас слышит, очень много и сотрудников органов власти, и сотрудников специальных служб – прошу вас, помогите этим бедным женщинам в данном конкретном случае, используя весь свой ресурс, который только у вас есть. Просто именем Божиим призываю вас это совершить! Ну а тот, кто не имеет никаких возможностей помочь в этом деле, всегда может помолиться за ребят Сергия, Юрия, Максима, Виталия и Андрея».

Если найдутся свидетели произошедшего 7.10 2013 г. на ул. Новый Арбат или люди, желающие помочь бедным женщинам, телефон для связи 8 (961) 602-22-59 (Виктория).

Русская линия

[andrey]

http://www.regnum.ru/news/polit/1726822 ... z2jKNvXqEH
31 октября, президенту РФ Владимиру Путину будет передан на рассмотрение проект концепции нового учебника истории, на основании которой в России будет написан единый школьный учебник. Как следует из заявлений представителей Российского исторического общества (РИО), в нем не будет многих привычных терминов, в частности, "татаро-монгольского ига" и "Великой Октябрьской социалистической революции".

Тем не менее, накануне, 30 октября, председатель Госдумы и председатель РИО Сергей Нарышкин объявил, что при подготовке концепции авторам "удалость достигнуть согласия по наиболее острым периодам". Каким образом этого удалось достигнуть, спикер не уточнил, отметив лишь, что "концепция стала продуктом широкого общественного согласия", а к работе были привлечены представители педагогического сообщества, учителя, родители, ученые, эксперты, ветераны Великой Отечественной войны и "даже в определенном смысле и ученики, школьники".

В этой связи будет нелишним напомнить, как проходила дискуссия, и с кем советовался председатель РИО Нарышкин, а равно один из главных составителей проекта концепции академик Александр Чубарьян в Татарстане. Как сообщало ИА REGNUM, 16-17 июля в Казани состоялось открытие казанского отделения РИО, проходившее при живейшем участии бывшего президента - ныне госсоветника Татарстана Минтимера Шаймиева и спикера парламента республики Фарида Мухаметшина. От лица российской науки в Казань прибыли академик-секретарь Отделения историко-филологических наук РАН Валерий Тишков, директор Института российской истории РАН Юрий Петров, директор Института археологии РАН Николай Макаров, ответственный секретарь РИО Андрей Петров.

Сейчас уже сам академик Чубарьян не отрицает, что на составление соответствующей части проекта повлияли тезисы бывшего советника президента Шаймиева Рафаэля Хакимова. Правда, в интервью "Коммерсанту" Чубарьян уточнил, что претензии Хакимова касались не терминов (от "татаро-монгольского ига" разработчики, якобы, отказались сами, заменив его "ордынским"), а роли кочевнического мира в создании древнерусского государства. Поэтому в стандарт к удовлетворению обеих сторон были включены такие понятия, как "Степь" и "степной коридор".

Следует отметить, что по свидетельству независимых экспертов, в Татарстане с начала 1990 годов действует режим этнократии, который повлиял на написание собственной истории края и даже отдельных эпизодов в истории России. Студенты в вузах обучаются по учебникам, разработанным татарскими националистами, которые до сих пор рассматривают Татарстан как суверенное государство и буквально пропитаны антироссийскими, а также русофобскими тезисами.

Сам Рафаэль Хакимов, ныне руководящий Институтом истории Академии наук Татарстана, получил всероссийскую известность после того, как заявил, что мог бы взять в руки автомат для защиты прав своего народа, но пока ему хватает компьютера. Инициативы госсоветника Шаймиева, третий год занятого возрождением двух историко-архитектурных памятников - острова-града Свияжска и Болгара, встречают непонимание не только у историков, но даже у мусульманских деятелей. Тем не менее, госсоветник очень настойчив в конструировании исторических мифов и возведении монументальных символов (например, надгробий сахабов - сподвижников пророка Мухаммеда, якобы живших в Татарстане).

В этой связи можно вернуться и к инициативам самого академика Чубарьяна, который, по заявлению эксперта по развитию на постсоветском пространстве Сергея Артеменко, отличился тем, что издал сборник, в самом названии которого "переврал историю, отделив Литву от СССР, несмотря на историческую действительность".

Не удивлены в Казани участием в проекте спикера Госдумы Сергея Нарышкина. По словам эксперта РИСИ Раиса Сулейманова, когда в 2009-2012 годах Нарышкин возглавлял Комиссию по противодействию фальсификации истории, независимые казанские историки неоднократно направляли в нее информацию о том, какие русофобские и антироссийские исторические книги, включая детскую литературу, издаются в Татарстане за госсчет. Однако все эти запросы игнорировались. Вскоре комиссия перестала существовать, а точной оценки результатов ее работы до сих пор нет.

Сумеет ли критически оценить труд подобных разработчиков президент РФ Владимир Путин, пока неизвестно. Так или иначе, от принятого решения будет зависеть формирование исторического самосознания нации, и, по большому счету, судьба России.

[andrey]

http://ria.ru/incidents/20131031/974042 ... z2jNZyUDRy
МАХАЧКАЛА, 31 окт — РИА Новости. Глава Дагестана Рамазан Абдулатипов предложил республиканским парламентариям обратиться в суд, чтобы проверить гимн Краснодарского края на наличие в нем призывов к межнациональной розни.
Конфликт между властями Краснодарского края и Дагестана возник после инцидента на футбольном матче между "Анжи" и "Кубанью", где болельщики краснодарского клуба сожгли флаг Дагестана.
В четверг на очередной сессии Народного собрания республики депутаты обратили внимание на гимн Краснодарского края, который, по их мнению, призывает к войне с "басурманами".
"Возьмите гимн Краснодарского края, это в наше время в 1995 году утвердили этот гимн. Это же позор, и никто этим не занимается. "О тебе здесь вспоминаючи, как о матери родной, на врага, на басурманина мы идем на смертный бой" — для чего такие слова записывать в гимн, травить одних верующих на других верующих", — сказал председатель парламента Хизри Шихсаидов.
Абдулатипов, в свою очередь, предложил обратиться в Конституционный суд и юристам для разъяснения этого вопроса. "Если есть такая строка в гимне Краснодарского края, надо обратиться в Конституционный суд. У нас есть Конституционный суд, есть юристы", — отметил Абдулатипов.
Согласно словарю Владимира Даля, басурманом называют нехристианина, иноверца в неприязненном значении.
В Дагестане проживает 2,9 миллиона человек, 90% из которых исповедуют ислам.
Как разгорелся скандал с флагом
Ранее в официальном микроблоге "Анжи" в Twitter появилась фотография, на которой неизвестные поджигают флаг республики Дагестан во время матча 14-го тура чемпионата России в Краснодаре 28 октября. Два болельщика "Кубани" были привлечены к административной ответственности и оштрафованы на тысячу рублей. Руководство Краснодарского края извинилось за инцидент на стадионе, а губернатор края Александр Ткачев встретился по этому поводу с дагестанской общиной.
Схожий случай произошел в сентябре, когда один из фанатов "Зенита" во время матча с грозненским "Тереком" пытался поджечь полотно зеленого цвета, похожее на флаг Чеченской республики. Поступок был оценен как мелкое хулиганство, а нарушитель отделался штрафом в 1000 рублей. "Зенит" был оштрафован на 500 тысяч рублей.
Как российская полиция работает с фанатами
В конце сентября в МВД заявили, что намерены расширять практику закрепления полицейских за клубами болельщиков. По словам руководителя ведомства Владимира Колокольцева, профилактическая работа с болельщиками, в первую очередь с футбольными фанатами, должна стоять во главе угла при разработке схем охраны правопорядка на спортивных мероприятиях.

[andrey]

http://regnum.ru/news/1728215.html
В Казани прошла конференция "Иван Максимов и кряшенское национальное движение в СССР", приуроченная к 110-летию со дня рождения Ивана Максимова (1903-1981), первого ученого, который доказал самобытность этого православного тюркского этноса, передает корреспондент ИА REGNUM.

Инициаторами и организаторами конференции выступили Совет ветеранов кряшенского движения (СВКД) Казани и кряшенский приход города. Открывая работу мероприятия, председатель СВКД Аркадий Фокин напомнил о роли Иван Максимова: "Он один из первых в СССР поставил вопрос о предках современных кряшен и убедительно доказал, что кряшены - это не татары и не часть татар, а отдельный этнос". По его словам, "будучи энтузиастом, историком-любителем, Максимов не только грамотно изложил суть этногенеза кряшен, но и обосновал законным в рамках советской юридической системы право кряшен на национальное самоопределение".

Выступавшие после Фокина родственники ученого рассказали о династии Максимовых, в которой было много священников. Уже проживая в Ленинграде и будучи на пенсии, Иван Максимов с начала 1970-х годов стал вести активную переписку с Академией наук СССР и ее институтами, государственными учреждениями и кряшенскими активистами по поводу признания права кряшен на самоидентификацию.

Благочинный кряшенских приходов Татарстанской митрополии МП РПЦ, настоятель кряшенского прихода Казани о. Павел (Павлов) сообщил, что собрав рукописи Ивана Максимова, ему в 2011 году удалось издать их сборником "Есть такой народ - кряшены", а потом переиздать в 2012 году. С тех пор книга пользуется у кряшен огромной популярностью. Кряшенский активист Евгений Петухов из Чистополя подтвердил, что хотя татарские националисты пришли в бешенство от книги, многие кряшены берегут издание "как очень ценное и важное для себя".

Настоятель церкви Св. Николая деревни Кряш-Серда Пестречинского района Татарстана о. Димитрий (Сизов) выступил с докладом на тему "Кряшенское духовенство в Советском Союзе". Он сообщил, что кряшенское духовенство разделило общую трагическую судьбу всех священников России. "Первый из кряшен епископ Иннокентий (Никифиров) был расстрелян большевиками, что открыло целую кампанию террора в отношении кряшенского духовенства", - рассказал о. Димитрий. По его словам, после репрессий 1920-1930-х годов в кряшенских деревнях многие религиозные таинства (например, крещение) совершались мирянами, обычно пожилыми женщинами, а в 1970-1980-е годы священников из кряшен направляли преимущественно в русские приходы. Лишь на закате СССР начали вести богослужение на церковно-кряшенском языке: 23 октября 1989 года в Казани образован первый кряшенский приход, который и поныне возглавляет о. Павел.

Научный сотрудник Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований РИСИ Раис Сулейманов подготовил доклад на тему "Кряшенское национальное движение в СССР". Он предложил свою периодизацию: "Первый этап охватывает срок с 1917 по 1930 годы, который можно назвать "серебряным веком" кряшенской истории: кряшен власти признают как отдельный этнос, о чем свидетельствуют переписи 1920 и 1926 годов, где они фиксируются самостоятельно, центральная кряшенская школа преобразована в учительский техникум и прекрасно функционирует, издаются кряшенские газеты. Второй этап начинается с закрытия педагогического техникума в 1930 году и продолжается до конца 1960-х годов. Это период уничтожения активистов кряшенского национального движения, когда оно переходит в подпольное состояние: кряшен окончательно записывают в татары, лишая права на самоопределение. Третий этап наступает с конца 1960-х годов и длится до конца 1980-х, когда кряшенские активисты начинают говорить о кряшенах как об этносе, а не как о субконфессиональной группе татар. На это время как раз и приходится деятельность кряшенских общественных деятелей Ивана Максимова и Максима Глухова (1937-2003). Наконец, четвертый этап, который начинается с 1989 года и продолжается до сегодняшнего дня, - это возрождение и институционализация кряшенского национального движения".

По словам Сулейманова, "центральная идея кряшенского национального движения целиком связана с борьбой за этническое самоопределение, при этом о коллективном явлении можно говорить только применительно к 1917-1930 годам, далее пошел "период диссидентства" - работа одиночек. Уничтожение движения началось с 1927 года, когда кряшен лишили письменности, заставив использовать латинизированный алфавит татарского языка.

"Тогда у кряшен отобрали не только письменность, созданную на основе кириллического алфавита еще просветителем Николаем Ильминским (1822-1891), но и навязали татарский язык с кучей арабизмов в качестве литературного: в итоге кряшены сегодня практически потеряли свой национальный язык, перейдя на татарский, сохранив лишь отдельные диалекты", - констатировал эксперт. Сулейманов считает, что перевод в 1939 году татарского языка на кириллическую азбуку не был возвращением к понятному и близкому кряшенам алфавиту Ильминского, а был заново сконструированной татарским филологом Мухитдином Курбангалиевым (1873-1941) письменностью.

Присутствовавшая на конференции главный редактор кряшенской газеты "Туганайлар" (входит в татарстанский госхолдинг "Татмедиа" - прим. ИА REGNUM) Людмила Белоусова рассказала, что в недавнем телефонном разговоре с высокопоставленным чиновником из Москвы прозвучал вопрос: "Ну, что, вы, кряшены, для себя определились, кто вы?". При этом Белоусова отказалась назвать фамилию звонившего, но заверила, что "мы-то для себя уже давно определились, а вот не может определиться Москва". Ей возразил о. Димитрий, заметив, что проблема признания и самоопределения кряшен находится в Казани.

Людмиле Белоусовой, давно работающей в системе татарстанской этнократии, поспешил на поддержку главный советник Департамента внутренней политики АП РТ Вячеслав Никифиров (руководитель Александр Терентьев - прим. ИА REGNUM), который также попытался перевести стрелки на федеральный центр в "кряшенском вопросе". Кроме того, он начал возмущаться, что ряд выступавших назвали СВКД "независимой кряшенской организацией". "Я очень хорошо помню, какая была ситуация по кряшенам, какие мы писали справки, и за мной следили, - вспомнил страшные годы Никифоров. - Перепись 2010 года... У меня есть папка, где собраны все письма, как кряшен записывали татарами, и таких документов много, и перепись - это не выявление национальной принадлежности, а это очень большая политика!".

"Вы перестали быть кряшенами после переписи (по итогам прошедшей переписи 2010 года в Татарстане зафиксировано 32 тысячи кряшен - прим. ИА REGNUM), но ваше самосознание разве изменилось?" - продолжал рассуждать вслух Никифиров, после чего стал защищать "главного кряшена республики" Ивана Егорова (председателя Общественной организации кряшен Татарстана и директора госхолдинга "Ак Барс", которого недавно включили в исполком Всемирного конгресса татар).

На вопрос "Почему здание рядом с Тихвинской церковью, переданное еще в 2007 году под кряшенский национальный дом, до сих пор находится в запустении?" Никифиров с жаром начал уверять: "Ребята, дом ваш, стопроцентно ваш, собирайте деньги и берите его!". Однако ему тут же напомнили, что здание находится на балансе компании Ивана Егорова. В результате модератор конференции Аркадий Фокин попросил Никифирова "прекратить демагогию", напомнив, что конференция посвящена Ивану Максимову и кряшенскому национальному движению в СССР.

Когда же конференция завершилась, то от имени кряшенского прихода Казани был дан обед, на который не преминул остаться Вячеслав Никифиров. Там он произнес примирительный тост: "Спасибо, что остались народом!", на что послышались саркастические реплики о двуличии. Тем не менее, ответственный сотрудник АП РТ не покинул стол, а спокойно дождался десерта.

[lapo4ka-med]

В реанимацию после вакцинации
Опубликовано 27.10.2013 | 0 Комментариев



Школьницы попали в реанимацию из-за прививок против рака в Павлодарской области Казахстана, передает Tengrinews.kz. Родители шестиклассниц Адель Макаровой и Аиды Акимовой из Майкаинской средней школы сообщили, что вакцину ввела девочкам школьный врач. После этого им стало плохо и девочек госпитализировали.

Прививки, как сообщили родители, делали 3 октября. “Сразу после прививки дочь стала терять сознание, начались судороги, одышка. В тяжелом состоянии ее отправили в больницу Экибастуза. Четыре дня она пролежала в реанимации. Все это время дочь не могла разговаривать. Потом нам сказали, что прививка спровоцировала анафилактический шок. То есть от этой прививки мой ребенок мог погибнуть”, – рассказывает мать Адель Макаровой Лаура Байтокина. В тяжелом состоянии в реанимацию Экибастуза была госпитализирована и Аида Акимова. “Я не хотела делать ребенку прививку. Но в школе мне сказали, что все будет хорошо, что в будущем она защитит дочь от рака. Конечно, я и подумать не могла, чем это обернется”, – говорит мать девочки Бахыт Акимова.

По словам медиков, пострадавших школьниц уже перевели из реанимации в обычные палаты. Но они продолжают находиться под наблюдением врачей.

Школьные медики отказались вакцинировать детей против рака в Павлодаре.

“Мы отказались прививать детей против рака шейки матки в школах. Хотя нас, конечно, просили, чтобы прививки делали школьные медики. Но мы нашли законные основания для отказа. Во-первых, потому, что эти прививки в массовом порядке делаются впервые. Во-вторых, не стали брать на себя такой ответственности. Все-таки это медицинская процедура и проводить ее должны медики. Поэтому всех детей, чьи родители дали согласие на вакцинацию, мы отправляем в поликлиники”, – сообщила начальник отдела образования Зауреш Мукашева. По ее словам, всего в городе подлежат вакцинации 2460 девочек в возрасте 11-12 лет. Однако согласие на проведение прививок дали родители только 670 учащихся.

Депутаты фракции “Ак жол” настаивают на добровольной вакцинации девочек против рака шейки матки.

“Вакцинацию против рака шейки матки в силу недостаточной исследованности воздействия на организм девочек предлагаем провести в исключительно добровольном режиме с обязательным уведомлением родителей под роспись о возможных негативных последствиях”, – зачитала Меруерт Казбекова депутатский запрос на имя министра здравоохранения.

Кроме того, фракция “Ак жол” просит внести в открытый доступ результаты экспертизы препаратов “Гардасил” и “Церварикс”.

Депутаты задали Минздраву следующие вопросы: Какую ответственность несет АО “Национальный центр экспертизы лекарственных средств” в случае нанесения вреда здоровью детей, включая потерю репродуктивной функции через 10-20 лет от применения данных препаратов? Почему нарушается добровольный порядок вакцинации девочек-подростков? Каким образом и кем будет возмещаться ущерб от негативных последствий вакцинации в случае подобных происшествий в Павлодарской области?

Депутаты фракции “Ак жол” также потребовали запретить рекламу этих препаратов до получения результатов об их воздействии на организм.

“В марте текущего года тема обязательной вакцинации девочек была обсуждена на заседании общественного совета при Министерстве здравоохранения. (…) Представленные министерством разъяснительные буклеты носили исключительно рекламный характер и не содержали ни одного упоминания о возможных негативных последствиях”, – сообщила депутат.

Между тем, по словам Казбековой, западные эксперты настойчиво требуют предупреждать родителей о риске аллергических и иных реакциях на компоненты, входящие в состав вакцины, которая в ряде случаев привела к таким болезням у детей как эпилепсия и паралич. “Но даже при рекламном подходе презентовавший прививки профессор Национального центра гигиены был вынужден признать, что в Казахстане уже нередки случаи, когда у девочек после вакцинации происходят обмороки”, – отметила она.

“Как произошло так, если о частых обмороках стало известно еще в начале года, то процедура, по сообщениям СМИ, приостановлена только после того, как две шестиклассницы Павлодарской области после прививки оказались в коме и это попало в прессу? Сколько еще подобных случаев имели место за эти 10 месяцев применения вакцины, о которых ничего неизвестно общественности? Более того, НИИ гигиены было заявлено о необходимости поголовной и обязательной вакцинации не только девушек, но и юношей”, – возмутилась Меруерт Казбекова.

По словам депутата, ни в одной развитой стране, включая США, Германию, Великобританию, Францию, эта вакцинация “не носит такого повального характера, как в Казахстане”.

Ранее депутаты фракции “Ак жол” уже поднимали этот вопрос. Год назад Меруерт Казбекова заявила, что обязательная вакцинация девочек-подростков против рака шейки матки является скрытым экспериментом над казахстанскими детьми.

По материалам Tengrinews.kz

[andrey]

http://news.mail.ru/politics/15527700/?frommail=1
Президент России Владимир Путин повысил заработную плату депутатов Государственной думы до 253 тыс. руб. в месяц, передает «Интерфакс».

«Эта сумма включает ежемесячное вознаграждение, а также ежемесячное поощрение», — заявил источник агентства.

Сообщается, что с 1 сентября ежемесячное денежное вознаграждение депутата должно было вырасти до 51,8 тыс. руб. (с 32,9 тыс. руб.), а денежное поощрение — до 202 тыс. руб.

Эту информацию подтвердил руководитель парламентского управления по связям с общественностью и взаимодействию со СМИ Юрий Шувалов.

Ранее о повышении депутатских зарплат заявлял лидер ЛДПР Владимир Жириновский.

[andrey]

http://www.regnum.ru/news/1729261.html
Очередной эпизод борьбы с интернет-экстремизмом зафиксирован в Нижнекамске. Нижнекамский городской суд приговорил 39-летнего Руслана Сабирова к 8 месяцам исправительных работ с удержанием 10% заработка в пользу государства.

Как сообщили ИА REGNUM в прокуратуре республики, следствием было установлено, что подсудимый в марте 2013 года разместил на своей странице в соцсети видео, признанное экстремистским. В видеоролике, в том числе, имелись призывы "создавать военные формирования и применять насилие к другим людям по религиозным мотивам" с указанием на то, что это "религиозный долг" (глава МВД по Татарстану Артем Хохорин уже предупреждал, что Нижнекамский район является одним из наиболее опасных в плане распространения радикального ислама - прим. ИА REGNUM).

"То, что за видео в Нижнекамске был осужден один из исламистов - это мелочь, для отвода глаз - размышляет о последних событиях представитель Российского общенародного союза в Татарстане Витольд Филиппов, который 4 ноября сам был оштрафован на 20 тысяч рублей за то, что повязал "имперский" желто-бело-черный шарф на Крестном ходе в честь Казанской иконы Божьей Матери. - Глобальной борьбы не наблюдается. Примером тому - разрешенный митинг и шествие татарских националистов 12 октября, когда те отмечают "день скорби по взятию Казани войсками Ивана Грозного". Это мероприятие власти согласовали. Нам же запретили "Русский марш" и даже задержали на Крестном ходе в святой праздник Казанской иконы Божьей Матери.

Этнократия в Татарстане боится любой активности русского населения, но не стесняется применять административный ресурс, использовать федеральные структуры. Как год назад, так и в этот День народного единства все задержанные в Казани были привлечены полицией к ответственности и осуждены незаконно. При этом не помогли ни показания свидетелей, ни видеозаписи. Судебные процессы больше напоминали расправу, когда про слово "закон" не вспоминали ни сотрудники полиции, ни сама судья.

Однако, как правило, дела в отношении национал-сепаратистских и исламистских организаций и отдельных их представителей в республике не доходят до суда, либо разваливаются на стадии следствия. Тут нельзя не согласиться с исламоведом Раисом Сулеймановым о наличии "ваххабитского холдинга" в регионе и прикрытии сепаратистов представителями республиканской власти".

[andrey]

http://regnum.ru/news/1729534.html
После очередной демонстрации равнодушия со стороны руководства Татарстана к просьбам русской общественности и новых задержаний молодежи после теперь уже Крестного хода в Казани (в прошлом году 75 человек были задержаны полицией во время следования на концерт в Доме дружбы народов) председатель Общества русской культуры Казани Михаил Щеглов обратился в редакцию ИА REGNUM с просьбой опубликовать свои размышления на актуальную тему. Свой монолог он назвал "Грустные размышления русского из Татарстана после "Дня народного единства".

По-моему, любой, кто учил историю в школе, и не имеет каких-то перекосов в восприятии межнациональных отношений в России, с полной уверенностью может сказать, что русский народ - это сила, объединяющая все народы России в единое целое - её гражданское сообщество. Убрать русских - не станет России.

И тут не только количественный фактор играет роль - русских 80% в стране. Хотя и его со счетов снимать никак нельзя, ведь второй по численности этнос - татары составляют уже в 20 раз меньшую долю граждан (разумеется, это не значит, что татары для страны в 20 раз менее значимы). Просто в этой связи нелогичным выглядит отношение к "русскому вопросу" наших политиков, включая президента Владимира Путина, и отсутствие этой позиции в российском законодательстве. Даже в Конституции РФ ни статус русского народа, ни его роль, и, соответственно, мера ответственности за государство, никак не отражены.

При этом естественная тяга русских к сохранению национального духа, культуры, традиций (а в Татарстане и к обучению детей родному русскому языку), даже попытки заявить о них объявляются маргинальными, чуть ли не экстремистскими, и жестко подавляются. В национальных республиках эта проблема выглядит ещё острее.

Конечно, нынешние российские руководители выработали методику для сглаживания этой проблемы - своего рода "откупные". В республики Северного Кавказа - ввиду их геополитической важности - побольше. Другим нацреспубликам поменьше. Но по своей сути, государство у нас сейчас превратилось в асимметричную этнофедерацию с особыми правами для нацрегионов и с неофициальным правовым приоритетом для "титульных" народов. При этом денежные вливания из федерального центра в нацрегионы служит этой асимметричной этнофедерации крепкой экономической основой.

Вот, Чечня - удачный пример освоения федеральных "откупных". Чисто, красиво. Порядок кругом, почти безопасно. Даже небоскрёбы. Но благодаря чему? Не чему, а кому - Герою России Рамзану Кадырову, конкретной личности. Однако, где же в Чечне русские - "цемент" России? Пока не едут - помнят, как всё было при Дудаеве, и нет никаких гарантий, что герой Кадыров не сменится вдруг на какого-нибудь другого, не столь преданного президенту Путину героя. Да порядки в Чечне свои, с шариатскими нормами. Русские (и не только они) при всей сумме перечисленных обстоятельств туда жить не поедут, и это - НЕ нормально.

А вот Дагестан - пример плохого освоения федеральных "откупных" - там коррупция и этнокриминал, радикальный ислам. Но не в ущерб, а опять - в помощь укреплению этнократии, сепаратизму и русофобии, причем на "государственном" местном уровне.

Ну, а что же Республика Татарстан? Тоже, в общем, пример "успешного" освоения федеральных средств. Объекты Универсиады, городская инфраструктура, технопарки, электронный документооборот... Правда, расценки завышены, а исполнители все "свои". Но результаты голосования всегда исключительно "правильные", прогнозируемые - высокие проценты за Путина и "Единую Россию", особенно в сельских районах. Жаль вот, откуда-то носители радикального ислама появились: взрывы, покушения на муфтия, боевые операции прямо в городе, и в некоторых районах обычные мусульмане уже боятся ходить в мечети из-за бородатых ревнителей "настоящего ислама"... Но ведь пока не режут и не просят убраться из республики всех неверных. Так ведь и в Чечне до поры, до времени этого не было...

Вспоминаю визит Аслана Масхадова в Казань в 1996 году, подготовленный апологетом "суверенности", экс-советником Минтимера Шаймиева Рафаэлем Хакимовым после его поездки в мятежную Чечню. Наверное, у многих жителей Татарстана на памяти та трансляция по местному телеканалу встречи Масхадова с Госсоветом Татарстана. Помню, какое внутреннее негодование я испытал, наблюдая, как Масхадов высокомерно поучает парламент республики сепаратизму. Молчаливые слушатели - депутаты Госсовета. Председательствующий - спикер Мухаметшин, в последующем - главный рулевой "дружбы народов" в Татарстане (председатель Ассамблеи народов Татарстана - прим. ИА REGNUM). Тогда же из рук Масхадова Фарид Хайруллович получил символичный подарок - булатный клинок. И никто не остановил гостя с Кавказа и даже не вышел из зала в знак протеста, всё проглотили.

И кстати, именно этот парламент заложил правовые основы для разделения населения республики на "титульных" и "нетитульных", начав Конституцию республики словами: "Многонациональный народ Республики Татарстан и татарский народ". Это было в 1991 году, но преамбула неизменна до сих пор. За это время поводов у русских покинуть республику накопилась масса, но это не только ограничения в социальном росте или наступление радикального ислама.

Например, вопрос невозможности нормального изучения русского языка в школах из-за обязательного татарского. Хотя, с моей точки зрения, проблема выеденного яйца не стоит - необходимо разрешить русским изучать татарский добровольно или на коммуникативной основе 2 часа в неделю, а кто хочет, конечно, и больше, но добровольно. Но, нет, сиди по 5-6 часов в неделю, учи на грамматической основе, включая татарскую литературу на татарском же языке. По ужасным методикам, нелегитимным учебникам и с откровенно слабыми учителями.

Или вот еще - заканчивается программа "государственного двуязычия" на 2007-2013 годы. Приличные деньги ушли на сомнительные цели и с практически с нулевым результатом, по крайней мере, для половины русскоязычного населения республики. Ведь только 3,6% русских в Татарстане в результате этой программы (а может, вопреки ей) сейчас владеют татарским языком. Деньги, конечно, раздербанили, но могли бы потратить с пользой - вложить в сбережение и развитие татарского языка для его носителей - татар. Но вместо этого начали навязывать систему, заставлять посещать ненужный для большинства русскоязычных детей предмет.

В октябре правительство Татарстана приняло новую аналогичную программу до 2020 года, под которую выделяется 1 млрд рублей бюджетных средств. Ну, ладно, шут с ними, со средствами. Но вот посмотрит на эту программу русский, живущий пока в Татарстане, поймёт, что языковое обременение ждёт его детей ещё, по крайней мере, лет на семь, и подумает: "Нет, отсюда точно валить надо!". И уедут. А тут ещё федералы масла в огонь подливают. Недавно "самый богатый член правительства России" Игорь Шувалов, курировавший Универсиаду, подводя в Казани её итоги, выдал: "Каждый проживающий в Татарстане должен говорить по-татарски вне зависимости от национальности!". По всему судя, никто его на это не уполномочивал, и не просил. Но нет, угостился чак-чаком, признался в любви бывшему и нынешнему президентам Татарстана (и, конечно, федеральным правителям), расхвалил освоение федеральных денег и уровень Универсиады и выдал... Откровенное лакейство, а ведь это не просто очередной "заезжий министр".

Пока я не встречал ни одного русского в нашей республике, знающего и использующего татарский язык. Все родители считают эти примерно 700 часов, просиженные их детьми в школе на татарском, напрасной тратой времени. А исключения (как правило, это одна-две русских учительницы татарского), которых предъявляют местные СМИ, лишь подтверждают правило: русские не знают и не применяют татарский язык. Это обстоятельство вменяется национально-ориентированными татарами русским в вину. Дескать, какой же вы тогда "цемент", раз не знаете язык народа-соседа? Хотя бы из уважения выучить надо.

Да, надо признать, надо, что положение русских в нынешней России осложняется деградацией, пьянством, ложными ценностями и ложными героями, от чего страдают, конечно, все народы бывшего СССР, но русский - более всего. Очень сдала в авторитете Русская Православная Церковь, не без помощи определённых сил, конечно. Для дискредитации Церкви регулярно используются "показательные примеры", являющиеся, скорее, досадным исключением, чем общим правилом.

Однако роль русского Православия в дальнейшей судьбе нашего государства и русского народа, уверен, далеко не исчерпана, об этом пророчили и святые отцы, хотя сейчас точно не лучшие для Веры времена. В этом плане Татарстанская митрополия заслуживает отдельного разговора, она - своего рода маркер современного состояния всей нашей Церкви.

Последний пример - Крестный ход в честь Казанской иконы Божьей матери 4 ноября, который собрал шесть тысяч верующих. В местных новостях событие давалось где-то одиннадцатым по счёту, и, безусловно, после реклам, что весьма символично. А вот "межнациональная" тусовка во главе со спикером Мухаметшиным (День народного единства же!) была показана в начале новостных выпусков и содержала все приметы многонационального торжества - от татарских песен до кавказских танцев, только без русских, которые в республике составляют 40% населения.

И везде вместо сути праздника - репортажи с уличных тусовок непонятных форматов, раздача бесплатных памперсов, горячей каши, непонятные флешмобы, шарики "Единой России" с молодогвардейцами и т.д. И, уж, конечно, никак не обойтись без Нового года по Хиджре, гостей из Уганды и мэра Казани (как в такой день без него). А один из местных популярных телеканалов умудрился перед репортажем с Крестного хода вставить сюжет со свиньями, мажущими друг другу рыла навозом.

И нигде в новостях по Татарстану не был упомянут русский народ, уничтоживший собственных высокопоставленных предателей, определивший конец Смуты и выдворивший из страны незваных гостей, о чём часть граждан нашей страны теперь вынуждена часто вспоминать.

Не помнит и не вспомнит, видимо, о событиях 400-летней давности руководство казанской полиции, которое старательно выполняет пожелания местных этнократов. Вот задержали молодых ребят, осмелившихся накинуть на плечи во время Крестного хода в Казани флаги Российской империи - "имперки". Задержали - понятно зачем. Ведь накануне 4 ноября во всех чиновничьих и полицейских кабинетах так готовились к отражению беспорядков со стороны "русских националистов". А тут, на тебе, никаких происшествий! И чтобы хоть как-то оправдать чиновничью истерию, предварявшую праздник, задержали пять человек, о чём поспешили сообщить в пресс-релизе. Отчитаться, так сказать, перед обществом за свою доблесть.

После пяти часов путешествий по разным полицейским кабинетам одному задержанному предъявили "нарушение правил шествия" за... черно-желто-белый шарф. Ещё троим - за флаги, наброшенные на плечи. Пятому ничего предъявить не смогли, как ни старались. В итоге суд присудил "преступникам" максимальный, допускаемый законом административный штраф - по 20 тысяч рублей с чудным основанием, совпадающим с формулировкой полицейского протокола: "Эти цвета используются националистическими организациями". Разумеется, без конкретных указаний на запрещённые судами организации и цвета.

И дело даже не в том, что к судье до заседания заходил на беседу сотрудник центра "Э" (Центра противодействия экстремизму МВД по Татарстану - прим. ИА REGNUM), доставивший сюда ребят. Ну, поставили ему задачу, он и выполнил. Главная подлость - бумажка из Татарстанской митрополии, в которой полностью "сдали" ребят, пришедших на Крестный ход. Что, мол, "не наши они, а так, приблудились".

А вывод у меня из всего сказанного такой. В скором времени начнут из Татарстана русские уезжать - в Рязань, в Саратов, в Самару, в Нижний. Останется только несколько тысяч "многонационального народа". Но Татарстан - не Чечня, тут до Москвы рукой подать... Вам, в Москве, это надо? Да и было уже такое в нашей истории.

[Земляк]

Главная подлость - бумажка из Татарстанской митрополии, в которой полностью "сдали" ребят, пришедших на Крестный ход. Что, мол, "не наши они, а так, приблудились".

Подлость скорей заключалась именно в провокации тех пятерых ребят.
Выражаясь казенным языком, в формат они действительно не вписывались.
Более того, их не благословил митрополит Анастасий.

Однако, ребята примкнули к крестному ходу, тем самым подставив организаторов шествия.
Странно, что власти не прекратили Крестный ход, как публичное мероприятие.
Поскольку, раз они посчитали, что есть основания для привлечения к ответственности тех пятерых, то, выходит, у них было и основание на прекращение публичного мероприятия.

Нехорошо так поступать.